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#真知新坐标#汉字中的“玄”，指的是黑色，或深奥、深远，看不清楚等意。
【资料图】
《说文解字》中说：黑而有赤色者，为玄。《周易-坤卦》上六爻辞说：龙战于野，其血玄黄。
老子在《道德经》中说：玄之有玄，众妙之门。《黄帝内经》中也说：东方生风，其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。
“玄”字，下端象单绞的丝，上端是丝绞上的系带，像不像襁褓包裹着小孩，露出个小头，而下面，就是脐带。
大凡“绞丝”偏旁，都跟 人的脐带有关系。天地中最玄奥深远的事 ，莫过于阴阳交合而生育孩子这件事了。
在孕育孩子的过程中，男人的作用很玄妙，其实，玄妙两个字，恰恰指男女生生殖器的变化，可大可小，为玄；女性子宫的变化，可伸可缩，为妙。
所以，玄妙只可意会，不能言传。
婴儿出生，长长的脐带既玄且妙，可以说，生命里所有的秘密、所有的精华，都在这条脐带里，黑暗、玄远、玄妙，天地生成、人之生成，无不如此，令人赞叹！
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大名鼎鼎的著名学者胡适，拜访瑞士心理学家荣格，落荒而逃。
上世纪30年代中期，瑞士心理学家荣格在和大名鼎鼎的著名学者胡适聊天时，叫他评价一下《周易》，没想到胡适竟然是看不懂《周易》的人，说
“那本书不算什么，只是一本有年头的巫术魔法选集，没有什么重要意义。”
荣格马上反驳：“《周易》以天地为准，包含天地之道，仰观天文，俯察地理，就知道了明明暗暗的原因；追寻原始，反求终点，就知道了生死存亡的规则；聚精成物，游逸而变，就知道了神神鬼鬼的规则。”
胡适当时的回答显然使荣格感到非常震惊，也瞬间失去了和他聊天谈话的兴趣。
胡适也被反驳得无地自容，草草结束了这次的拜访，落荒而逃。
《周易》是中国文化的思维起点，儒家道家共尊的唯壹元典。群经之首，大道之源，只有懂得变化之道，才能从容应对未来。
荣格曾说过：“谈到世界上唯一的智慧宝典，首推中国的《周易》。在科学方面我们所得到的定律常常是短命的，或被后来的事实推翻。唯独中国的《周易》相传六千年之久，亘古常新，依然具有价值。”
它传承着中国上下五干的文学精华。这里面蕴含着无穿无尽的大道理，大智慧。
不可否认的是，《周易》是一部颇具神秘色彩、晦涩难懂的典籍。它那艰涩的文句、玄奥的象数、纷繁的注释，在现代读者看来，《周易》几乎就是一部“天书”。
那么怎么样读好这本“天书”？著名文学作家易秋雨的这一本《周易简释》给您《周易》极简读本。让你轻松读懂《周易》。
《周易简释》是余秋雨阐释古代经典的全新力作，这本《周易简释》如何让当代人读懂呢？
首先主题通俗，简单易懂，适合零基础读者。侧重认知思维、人格修养方面，没有专业基础的小白也可以读懂。
其次体量适宜。《周易》由六十四卦卦画、经文，以及十种传文组成，《周易简释》只解读代表性内容：其中二十五卦和部分系辞进行解读，每一卦中又选择最具代表性的经文和传文予以翻译、讲解。可以轻松用《周易》来认识自己。
再者文字平易，没有繁杂的注释和难懂的术语，行文连贯流畅，延续了广受读者喜爱的余式散文。
《周易简释》的《周易》极简读本
解决当代人读《周易》的大痛点：难懂
提炼当代人读《周易》的大价值：应变
总之，《周易》这一本书影响着每一代中国人，也影响着这个世界，是一本认知世界、把握人生、应对变化的“答案之书”。
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我有几次被问命的经历。被，是被动，我是无神论者，不信算卦先生问你生辰八字或抽签后，云里雾里那一套卜辞推论。
最近在央视《“字”从遇见你》系列纪录片看到解读甲骨文的“卜”字，又勾起了我对被问命的回忆。不信归不信，但，还是有点好奇。算命的大多粗谙《易经》和命理学，否则不会用天干地支、阴阳五行、神煞排运那套理论推算你的官运、财运、桃花运。
有一年去京办事，因求成心切，听了朋友之劝，先掏十元钱登上故宫外的端门。据说皇帝出行前都要登上端门，向天祈求好的开端。结果，我的事非但没有办成，还惹出了其它麻烦。晚上在三里屯酒吧喝酒解闷，朋友又煞有介事地说：有一高人，不用见面，你只需说一个字，他便能算出你的吉凶。我随口就说了一个“端”字。朋友用手机回禀高人。一个多时辰后，高人来电，大意是：君子慎始，低调谨行。端虽有良好开端之图，又有高攀高论高处不胜寒之意。急于求成则心必躁，躁则有方寸之乱。差若毫厘，谬以千里。回去稍安，静气思顿，再来，以先观水为宜。我Cao，那一刻，我真地服气了。
后来在旅游的过程中，不断在景点和途中被算卦先生追着问命，我一概不理。但去云南的一个寺庙，导游带我们参观各路大仙后，领一行人来到一个大殿。接着过来几个黑衣僧人，带我们分别排队，聆听几位大师的人生教诲。想跑，来不及了。
一般算命大师的问命套路，不外乎以天文地理、生辰八字和纪年法推算你的运势，或根据地理，包括节气气象，推断你的性格特征，或从你生活周边的那些自然与不自然的人与事猜测你经历过什么，推出你未来会遇到什么。大师就是大师，他们嘴里往往会出现一些玄奥的词汇理论，比如周天学、太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、子平八字、天文星垣，紫薇斗数、梅花易数，自然循环等等，附加面相和手相，一般人都架不住大师最后的推论，乖乖地掏出几百或上千的香火钱，再回到庙里烧香拜佛，祈福消灾。
轮到我了，大师先直视我双眼，我不避，回眼直瞪。僵持了一会儿，大师微叹：可惜了，可惜了。
啥？可惜啥？我问。
贵客天庭饱满、鼻若悬胆，双眼如炬，眉宇方正，有将帅之威。只是有些杀气，若弥敦消磨，必成大器。大师言罢，又凑到我耳边小声道：可至厅官。
也许长得少相了点，加上曾经的军旅生涯，明明我已经退休了，还TM要升官？我心里好笑。
接着，正戏上场，要我掏1千元香火钱，去杀气，添和气，保我官运亨通。
于是，身后的黑衣僧人上前一把拽住我就往那寺庙走，边走边说：大师的话不可不停，否则难以消灾得福。僧人死死盯着我的一举一动，最后无奈掏了200元。
算命唯心，属无聊之事。但我们的祖先可不这样认为。考古发现的甲骨文中，几乎片片都有那个“卜”字。从造字方法分析“占卜”二字，“占”为会意字，从卜，从口，意思是根据龟板的裂纹卜问吉凶。“卜”是象形字，如同龟甲兽骨经烘烤后产生的裂纹，据此可断定是吉是凶，是福是祸。
央视纪录片在解释此字后，还讲了一个甲骨文记录的一个真实事件。当年商王为妻子占卜问会不会生个男孩。占卜的结果是会。商王夫人会在庚这一年分娩，定得一大胖小子。事实果然如占卜所料：这一年，商王的老婆还真生了一个男孩。这个偶然的例证，却开了历代王朝拜天拜地问鬼问神的先河，催生了专司问卜的官吏“贞人”，和一大批相关命理天相的书籍，甚至还成了一门学问。至今，寺庙里香火绵延不绝，香客摩肩接踵拜佛祈福，民间则各路神汉巫师粉墨登场，忽悠人心，欺诈钱财。上当受骗者，除了布衣百姓，还不乏富翁名人明星咧。
但，否定了算卦的荒唐不能否定了《周易》的学问，不能否定先人“福兮祸所依，祸兮福所伏”的辩证观点。问命不可靠也不管用，因为“命”为静词，你无法选择你的出生年月和家世、种族、国籍，这是与生俱来的东西。但命+运就不同了。“运”为动词，是后天努力奋斗的轨迹。命好，是运的结果，命不好也运的结果。假若你含着金钥匙出生，却贪图享受或选择躺平佛系，命运瞬间会将你的财富清零；虽出身贫寒，却勤奋努力，抓住机遇，却能登上人生巅峰。所以，同为人，不要再抱怨命不好，关键看你的运势。
临了，附上一张在云南丽江古城路边画家为我画的素描，大家看看脸上是否带着杀气。如果有，我真的要上马杀贼，下马学佛了。
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